何尊，永铸中国，唯我独尊
何尊是三千多年前西周早期贵族“何”铸造的一件用于祭祀先祖的豪华青铜礼器。 它庄严狞厉，气势恢宏，造型极赋艺术特色。 尊体呈椭方形，口圆而外敞，器身纹饰自上而下分为3部分，均是动物主题。 上部饰有以扉棱为对称的一左一右两蛇纹。 蛇在古代被视为神明，潜于深渊，能致云雨，是青铜器上常见的装饰纹样。 中间为一个大饕餮，器身上的扉棱为其高耸的鼻梁，饕餮瞠目咧口，浓眉大眼，极具震慑力。 下端为小饕餮纹，卷角圆目，张口高鼻。 器身3段纹饰都有阳线云雷纹衬地，通体采用高浮雕、浅浮雕与减地阳线手法相结合，疏密有致，极富立体感。
尊在历代文人墨客笔下常常出现。 唐代大诗人李白的《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 宋代文学家苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。” 宋代著名词人辛弃疾的《鹧鸪天》：“樽俎风流有几人……” 等等大量的诗句中都提到了樽，而且从诗句中不难看出，樽都与酒有关。 尊是一种盛酒器，其作用与现在的大酒壶相当，常出土于商代后期和西周早期的墓葬或窖藏之中，出土量非常大，分布范围也很广。
何尊绝不仅仅是因为其华丽精美的外表受世人瞩目，它的价值在腹底，12 行共122字的铭文之中。 何尊是西周初年第一件有纪年铭文的铜器，记载了周成王五年营建东都洛邑的史实， 与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等历史文献完全吻合，起到了证实、补史的作用， 为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。 武王灭商后，镐京地理位置偏西，很不方便控制殷商旧族广泛分布的东方地区，为了巩固新政权， 彻底铲除商人聚居之地的顽固势力，确保周朝的国运昌盛，武王做出了新的都城规划，即“营建东都洛邑”的重大决定。 但武王因伐商而积劳成疾，英年早逝，无奈计划暂被搁置。成王年幼继位，周公辅政引发了著名的“三监叛乱”，周公花了整三年的时间才得以平叛。 这场叛乱使周公更加认识到武王建东都的英明决策，于是让召公担任此事，继续营建东都洛邑，这样才会有何尊铭文开头记载“初迁宅于成周”的事件。 除此之外，“中”“国”二字作为一个词组也是首次出现在这篇铭文里“宅兹中国， 宅兹乂民”一语中，但此“中国”非彼“中国”，铭文里的“中国”是方位词， 是一个地理概念，不是国家名称，指的是中心、中央，表示国之中央的意思。 周人认为伊洛一带是天下的中心地带，交通枢纽，相对于长期偏居于西岐的周王朝，只有把都城建立在天下的中心， 使所有被征服的小邦、诸侯、夷族称臣朝拜、进献纳供的道路均等，才能更有效地统治他们。 所以武王灭商后对天祷告发誓：我要在天下中心的地方建都居住，并在那里治理天下安定民众。
何尊因其重要的历史价值、艺术价值享誉学界，1982年我国发行的文物特种邮票中， 何尊居其一，成为了中华人民共和国的名片，闻名海内外，向世人展示了中华民族悠久的历史和灿烂辉煌的青铜文化。
1963年8月，阴雨连绵，宝鸡县贾村塬的陈堆家后院崖背塌落，陈堆大清早去后院无意间发现坍塌的崖面有两道亮光，便回房告知妻子张桂兰。 两人搬来梯子，爬到崖上，用手一刨，掉下一件铜器，两人喜出望外，随意收拾了一下就将其收藏。 时隔不久，因生活上的原因，陈堆携带家人返回原工作地宁夏固原张易镇，家里就托他兄弟陈湖看管照料。 1965年陈湖因生活所迫，度日艰难，便私自把这件青铜器以30元钱卖给了宝鸡市龙泉巷废品收购站，换粮食度饥荒。 宝鸡市博物馆职工佟太放发现后立即报告馆长吴增昆，馆长派保管部主任王光永又以30元钱从收购站征集回馆。 因为这是宝鸡市博物馆自1958年成立以来征集到的第一件青铜器，故而备受重视，1966年王光永在《文物》第一期发表了《宝鸡市博物馆新征集饕餮纹铜尊》一文，公布了相关资料。 1975年，国家文物局在北京故宫举办“全国新出土文物汇报展”，选中了这件新出土的商周铜器， 著名的青铜器专家、时任上海博物馆保管部主任的马承源先生受命参与筹备工作，在为何尊清理锈蚀时，看到何尊器形精美高大， 且底部较平，就想会不会有铭文，于是剔除铜锈，果然在尊内底发现了122字的长篇铭文，且史料价值极高，这一发现轰动了学界，使得何尊身价倍增。 2000年以前，何尊曾以千万美元的保价金，多次赴美国、日本、法国等地展览，自此何尊便有了“废品堆里捡来的国宝”之称。 2002年国家文物局公布的首批64件禁止出境展览的国宝中，何尊就身列其中，因其太过珍贵而永久被禁止出境了。